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[宋辽金夏元] 伟大的转型:赵孟頫的黄金时代

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3260 风语 发表于 2017-9-27 00:53:49

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  大德元年左右开始,赵孟頫迎来了书画创作的高产时代。

  就拿书法来说,此时赵孟頫已逐渐摆脱宋高宗的影响,开始广学魏、晋、唐、宋各家,上到钟繇、二王,下到颜真卿、米芾,都在取法范围之内。

  这与他出仕后,在大都帝王身边的经历大有关系。作为元世祖忽必烈身边炙手可热的红人,在这数年中有机会接触到更多珍贵的名家真迹,大开眼界,自己也开始购买古书画。

  同时,赵孟頫也意识到伴君如伴虎,低人一等的南人身份+前朝皇室后代的敏感,他在政治上的抱负不可能得到真正施展,于是申请外放并得到批准,远离政治漩涡中心,不失为明哲保身的上策。

  ◆《二诗二赞》——翩翩公子的奔放一面

  这件长卷见证了赵孟頫从高宗一脉逐渐转型的过程,据卷后自题,这是在湖州的佛院观堂与友人“受益”相聚,饮酒后乘兴而就。未署年月,元贞二年八月赵孟頫返吴兴,一直在江南休病直到大德二年应召赴京,从行踪推算应当写于这段时期。大德元年他写过一篇《吴兴重修观堂记》,因此也有学者将这件作品的时间定为当年。受益,是赵友张谦的字。

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  与同时期的其它作品相比,这卷的书风可谓独树一帜,显露深受米芾的影响,点画果敢迅疾,快意纵横,激情洋溢,而重按铺毫处又有颜真卿般的豪迈,与一贯温文尔雅的形象陡然拉开距离,或许正是酒精的作用,让赵孟頫达到了随心所欲的境界,也只有现场观看才能真切体悟。

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  今天纽约大都会所藏五代董源溪岸图,曾经引发国际学者的争论,这幅画的定名据说正是来自赵孟頫此卷中的《题董元溪岸图赞》。

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  ◆《归去来辞》——理想和现实之间

  如果留心赵孟頫的传世作品,会发现他常多次书写同样内容,时间跨度可以从早年到晚年。这里频繁出现的名字包括了《归去来辞》、《洛神赋》、《千字文》、《心经》、《赤壁赋》等,都有不止一件作品流传。


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  其中《归去来辞》除了展出的上海博物馆藏大德元年这件墨迹外,还有辽宁博物馆藏一卷,湖州博物馆藏大字行书本,龙美术馆藏罗振玉题跋本,此外还有赠送给学生昆山顾信的行书大小字各一本,均有摹刻入石,前后总计竟有6件之多。

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  陶渊明把退隐田园的理想浓缩进了《归去来辞》中,对于身处官场的赵孟頫深有共鸣,退隐和当官始终是难以取舍的矛盾,时不时就借手中笔墨抒发一下。但该干嘛还是干嘛,理想和现实并行不悖,这就是实用主义传统吧。

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这件最后的署款是“孟俯”,而不是常见的“孟頫”,虽然两个字可通,但在赵的书作中极为罕见。


  ◆《洛神赋》——美人、美文、美字


  由天津博物馆收藏的“为盛逸民书”洛神赋曾经多次出版,极为精彩有名。而故宫也藏有两卷真迹,相比并不逊色,除了第一期展示的这卷无纪年行书外,还有一卷是小楷,写于延祐六年,赵的晚年。此外,美国普林斯顿大学美术馆藏有一件,“为清夫书”;还有一本册页,大德五年写在绢上的,现在属于私人收藏。


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  传说赵孟頫的众多收藏品中,就有东晋王献之小楷《洛神赋》十三行的真迹,这或许是赵孟頫特别爱写《洛神赋》的原因之一,而曹植的华丽文采也应该是加分的理由。“翩若惊鸿、婉若游龙”,这是曹植用来形容洛神宓妃动人身姿的字眼,用来形容赵孟頫的书法,同样贴切。


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  ◆《胆巴碑》——赵体标准在这里


  赵孟頫的书法名声之大,甚至远播海外,在朝鲜的影响很深。由他书写的碑刻数量极其之多,几乎随着他的当官足迹,一路都有立碑。其中有些碑的原稿得以留存下来,成为了收藏家珍爱的宝物。


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  《胆巴碑》是延祐三年赵孟頫奉皇帝之命,为龙兴寺金刚上师胆巴所撰并书之碑,时年已经63岁,完全建立了个人风格,雄健婀娜并重,秀丽苍劲融汇,成为赵体楷书的最佳典范,也是各种教材字帖最为青睐的代表作,所以学习赵体,常常以此入门。尽管对于很多人或许已耳熟能详,但当它真正出现在眼前时,展现的美,仍会让你目不转睛,久久凝视。


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